中國“閱讀節”的發起人，我的導師朱永新先生這樣闡述閱讀的重要性：“一個人的精神發育史就是他的閱讀史，一個民族的精神境界很大程度上取決於這個民族的閱讀水平。最偉大的思想不是從父母那裡遺傳的，必須通過書本與先賢對話才能攀越人類精神的高峰。”縱觀世界上優秀的民族，莫不是把讀書當成頭等大事。世界上最熱愛讀書的以色列人，人均年讀書量是66本經典書籍。每一個猶太傢庭的新生兒父母，都會在《聖經》上抹上蜂蜜，引導孩子去舔食，目的就是讓孩子從出生的第一天起，就懂得書是甜蜜的東西。而在中國，人均年閱讀量（這裡指的是深度閱讀）不足一本，如此大的差異讓我們汗顏。老師作為知識的傳授者，更應該成為閱讀群體的中流砥柱。然而，讓老師苦惱的是：沒有時間讀書，不知道讀什麼書，讀的都是無用書，讀完瞭也忘光瞭……老師們的讀書現狀令人堪憂。其實，讀書並不是件困難的事，無需長久復雜的計劃。隻要掌握瞭方法，一切都會水到渠成。
我常把自己比喻成“讀書的動物，雜食”。在我看來，讀書、旅行是我生命中不可或缺的能量元素。一直以來，身邊很多朋友都羨慕我“超常”的精力和記憶力，說我是“讀書超人”，能“博覽群書”且“過目不忘”。其實，事實並非他們所想象。在小學任教期間，我做過語文老師兼班主任，送過70個人的畢業班，我深知一線工作的繁忙和苦累，所以，愛書的我一直在現實中，試圖摸索出一套適合一線老師讀書的方法。後來，我根據自己的實踐和感受，嘗試著總結出瞭三點，暫且稱為“讀書三法”。希望能夠給熱衷閱讀又心存困惑的老師們一點啟示。
第一法——讀書要“博精結合”。老師應該既是“博士”，也是“專傢”。說到“博”，是指閱讀時，方方面面的書籍都應該有所涉獵。有的老師幾乎把所有時間都用來攻讀教育方面的書籍，這固然能夠提升專業素養，但另一個結果則是禁錮瞭視野。我們常說：“第三隻眼睛看教育。”多元的知識背景有利於老師更理性地分析和解決問題。何況，現在的孩子信息量日趨增大，對老師信息量的儲備也是一個極大的挑戰。或許，老師們看到這個方法，第一感覺就是：說得輕巧，我們工作那麼忙那麼累，專業書籍都看不過來，哪還有時間看其他方面的書？其實，這裡的“博”也有技巧，即首先抓住體現你興趣的“焦點”和“盲點”的書來讀，這樣有助於你在交流中，既“眾望所歸”又“出其不意”。例如，你是一位語文老師，平日酷愛烹飪，是大傢眼中的“美食傢”。那不妨先把體現中國飲食文化的書拿來一讀，再翻翻西方有關的書籍，通過中西方飲食文化的比較，不知不覺中，你就形成瞭這方面獨到的見地。在談到這個話題時，無論同事還是學生，都會驚嘆於你的“專業”。而假如你平日最陌生的領域是音樂，那也不妨找本類似於《音樂筆記》（肖復興著）這樣的大眾普及類讀物，哪怕翻上幾頁，也會讓你對這個領域有所瞭解。如果讀得再用心一點，在交流中就更多瞭幾分令聽眾們意想不到的收獲，甚至喚醒瞭你這個領域一直沉睡的潛能。在你的讀書計劃中，解決瞭焦點和盲點，剩下的部分則可以穿插進行：雜志、暢銷書、經典名著、圖文書、網絡文學……都可以成為你博覽的對象。特別提醒一下，你還可以讓孩子們推薦一下他們熱衷的讀物。我一直認為，一個成功的老師，必須要和孩子擁有共同語言。瞭解他們的閱讀現狀，無疑是一條捷徑。提到“精”，是指除瞭廣博的閱讀外，老師的年度書單中一定要有幾本“精讀書”。精讀的含義就是要用心讀完這本書的每一個字，邊讀邊想，甚至不止一遍地讀，領悟其中要義。精讀書的選擇因人而異，無論是專業需求還是興趣所至，適合自己的就是最好的。在本書的“特別分享”欄目中，我把對自己影響深遠的十一本書推薦給大傢分享，以此証明精讀的力量。
第二法——讀書要“巧時結合”。這個方法是為“懶人”和“忙人”量身打造的。巧，是指巧妙的選擇讀書內容。例如，很多老師都為閱讀大部頭的中外經典名著而苦惱。現行的語文課本中，涉及到大量的名作片斷，在講授這些相關內容時，老師往往感到力不從心，捉襟見肘。但如果真的一本本閱讀下來，又不太現實：一是沒有時間，二是缺乏毅力。這個時候，不妨“投機取巧”一下，先讀讀名著的精縮版或內容簡介，再讀讀名傢筆下的權威評論，然後根據興趣和時間，研讀其中的經典部分。這時，再走上講臺，老師們就有瞭底氣，不僅瞭解名著內容，還能把名傢評論娓娓道來，再通過研讀經典部分，加上些自己的本色見解，自然能令學生刮目相看。平心而論，這種“巧”法顯然不符合嚴謹的讀書精神，但對於終日不得閑的老師們而言，不失為一個有效的讀書方法。讀書還要“時”。這裡的“時”，指的是隨時。我曾經看過一篇文章，是一個研究中國文化的美國學者談中美的讀書觀問題，題目就叫《別把讀書當回事兒》。這個老外說得很幽默很中肯，他認為：中國人之所以不讀書，並不是因為“輕視”，而是因為太“重視”瞭。在美國，讀書和吃飯睡覺一樣平常，沒有誰把讀書“當回事兒”。任何一個地方都是閱覽室：車站、球場、超市、甚至廁所……而在中國，讀書是一件相當隆重的事情：一定要有合適的環境，最好是閱覽室和書店，至少也是傢裡，互不幹擾﹔要有合適的時間：最好是夜深人靜的時候，至少也是忙完瞭“重要”的事情以後﹔要有合適的人陪伴：最好是紅粉（藍顏）知己，至少也是父母或寵物﹔還要有“書伴侶”：一杯清茶或一杯咖啡，且能保証不斷續杯﹔要有合適的書：必須精挑細選，取法乎上﹔要制定嚴格的讀書計劃：從周計劃到年計劃，事無巨細﹔最最重要的，還要有讀書的心情：如果今天比較煩，讀書就先免談……我想，這個老外或多或少地說出瞭今天老師們讀書的心態。其實，讀書也要克服“心理障礙”，說得再實在一點，別把讀書太當回事兒，要隨時隨地隨心地進行。見縫插針的讀書有“聚沙成塔”的神奇力量。我在小學工作瞭三年，每天清晨都在指定地點等候班車，通常要等十幾分鐘。車站旁有一傢小書店，開門很早。別的同事都沒有看在眼裡，三年的等班車時間，大傢都在熱烈的聊天，樂此不疲。而我則在這個小書店裡，讀完瞭六本夢寐以求的好書，從《重讀大師》到《顧準日記》到《潛規則》，聽起來不可思議。不僅如此，在被大多數老師忽略的地點：教室、辦公室、操場、餐廳……都成為我的“臨時閱覽室”，甚至冗長無聊的會議也成為我讀書的“柔軟時光”。直到今天，我還保留著隨身攜帶一本小書的習慣，隨時翻閱，稱之為“貼身書”，其實也是“貼心書”，它不僅能幫我打發諸如等車、排隊這樣無聊的閑散時間，還像一碗溫熱的心靈雞湯，隨時安撫我躁動的心靈。這類小書的選擇最好是質地輕薄、言簡意賅又發人深省。像《菜根譚》、《論語》、《唐詩三百首》之類的中國經典袖珍版或《心靈雞湯》、《婆羅門的智慧》、《人生寄語——池田大作箴言集》等國外美文小冊子，都是不錯的選擇。
第三法——讀書要“談思結合”。我向來推崇並踐行著古人所說的人生境界：“讀萬卷書，行萬裡路。”而說到讀書這個問題，我想，還可以補充一句：“與萬人談。”讀書要“談”，是指要把自己通過閱讀所得到的知識和感悟，在第一時間裡跟盡可能多的人分享。有的老師讀瞭很多書，仍然很困惑：為什麼我讀得多，忘得也快？為什麼我明明讀過一本書，過段時間和別人討論的時候，卻像“茶壺裡煮餃子”，說不出個所以然？甚至有的老師悲觀地認為：我的記憶力不好，反正讀瞭記不住，不如別浪費時間在讀書上瞭。其實，老師們遇到的情況再正常不過，從心理學的角度來說，是因為記憶的準備性不好。我們學過心理學的老師都知道，人的遺忘是有規律的，是遵循“艾賓浩斯遺忘曲線”的。即記憶過的新內容，在剛開始時最容易遺忘，而隨著時間的推移，遺忘速度越來越慢。所以，老師們讀完一本書，如果在短時間裡沒有和他人分享，隨著時間的推移，很快就會淡忘。而防止遺忘，強化記憶最好的辦法，就是及時“談”。多年來，我都保持著一個習慣。每次讀完一本書，或者有一次難忘的經歷，我都會迫不及待的和學生分享。既能幫我鞏固記憶，又能帶給學生新鮮感受，可謂一舉兩得。在談的時候，要講究“融會貫通”，最好把課堂知識和所談內容結合起來，這樣更能體現談之有物，言之有理。所以，讀書不僅要談，還要“思”，要“談思結合”。例如：剛看完徐志摩的經典詩集，我心潮澎湃，而當天講授的課文是《我的伯父魯迅先生》。為瞭把話題談到一塊兒，我精研這兩個人物之間的關系，最終把話題的切入點定位在“魯迅的人道主義精神”這一點上。我借助課文中“魯迅救助黃包車夫”這個重點情節，讓學生體會魯迅先生身為名人，卻能夠同情體恤勞動人民的可貴品質。然後引用瞭徐志摩的《先生！先生！》和《叫花，活該！》兩首詩中見死不救的“富人”冷酷形象進行對比，讓學生更加深刻地感受到魯迅先生崇高的人道主義精神，同時也體現瞭徐志摩弘揚真善美，鞭撻假惡醜的詩人風范。這樣的談話，把看似不相幹的兩個人物，緊緊地聯系在一起，不僅激活瞭課堂，也深化瞭我對新書閱讀後的理解。和學生談完瞭，我還會和朋友談，和同事談，和網友談。如果暫時找不到人，還可以用“筆談”的方式和自己的心靈進行對話，把即時的感悟寫下來。這種“筆談”的方式不同於深思熟慮後表達嚴謹的書評或讀後感，它的特點是隨心隨性，汪洋恣肆。你可以隨身備個小本子，看完精彩的東西後想到什麼寫什麼，也可以借助現代化通信工具，用編輯短消息的方式直接與書友分享。這樣談思結合，博聞強記，閱讀過的內容很快便會化為永久且個性鮮明的記憶。都說教無定法，其實讀書也無定法。關鍵是，要尋找適合自己的讀書方法，並持之以恆。對於一個沒有毅力的老師而言，再好的方法都是徒勞的。
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